اردگرد باڈ پرامن مظاہرین کے لیکن ہتھیار مثلے کا حل نہیں۔ رضوان بلوچ

تحریر:  رضوان بلوچ

امن اور مذاکرات ایسی کارفرما ہے کہ جن سے کوئی انسانیت دوست انسان انکاری نہیں ہوسکتاہے چاہے وہ مسلح جدو جہد کر رہا ہو یہ پر امن طریقے سے اپنے بنیادی حقوق کی حصول کے لیے اس راستے پر عمل پیرا ہو ۔ لیکن جب بات جبر, ظلمت , نسل کشی, بے اندازہ طاقت کی استعمال ہو یا انسانی حقوق کی پامالیوں کا ہو,تو اس میں کوئی شک و شبہ نہیں کہ آپ کی ظلم
وتشدد لوگوں کو مجبور کرے گا ہتھیار اٹھانے کیلئے۔

وہ بندوقیں اس لئے نہیں اٹھاتے کہ ظالم کی نسل کشی شروع کرے۔ وہ اس لئے مسلح جدو جہد شروع کرتے ہیں کہ وہ اپنی بقاء, وقار, شناخت کو قائم اور اپنی تحفظ کرسکیں ۔اگر وہ ظالم کی اعمال کو دہراتے ہیں, تو ظالم اور مظلوم میں فرق نہیں ہوگا۔

لیکن جنگی صورتحال میں جب ایک فریق ظلم و جبر کی انتہا کرے اور وہ کسی بھی قوانین کو ماننے کے لیے تیار نہ ہو اپنے بناۓ قوانین کے علاوہ اور دوسری جانب دوسرا فریق خود کو متقی سمجھ کر جب سب برداشت کرے, تو پہلے کو فوائد زیادہ ملے گا اور وہ اپنا تسلط باآسانی جاری رکھے گا۔ وہ آپ کو مجبور کرے گا اپنے قوانین کو ماننے کے لیے ۔

یہ ایک استعاراتی اور فطری چیز ہے کہ اپنی بقا اور تحفظ کی حصول کے خاطر کسی نہ کسی کو
اپنی زندگی یا کسی چیز سے تو دستبردار ہونا ہوگا۔

شاید کچھ انسان دوست لوگ اس بات سے انکاری ہو اور وہ سمجھتے ہے کہ کوئی ایسا طریقہ ہوگا جس سے خونریزی کم سے کم تر ہو اور شاید سمجھتے ہے کہ یہ جنگ کے بنیادی اغراض ومقاصد ہو۔ لیکن یہ دھوکا دہی اور پینترا بازی کے علاوہ اور کچھ نہیں اپنے مخالف کو ہرانے کے۔ اگر یہ سب سچ پر مبنی ہوتی تو آج عالمی جنگ کے بعد بارود اور اسلحہ کی فروخت و مارکیٹنگ پر مہذب دنیا نے اقدامات اٹھائے ہوتے نہ کہ ایٹم بم بنانے میں مصروف ہوتے۔

جب ہم بغاوت کرتے ہیں تو یہ کسی خاص ثقافت کے لیے نہیں ہوتا۔ ہم صرف اس لیے بغاوت کرتے ہیں کہ، بہت سی وجوہات کی بنا پر، ہم مزید سانس نہیں لے سکتے۔ فرانٹز فینن

مہذب مظاہرین اور غیر مہذب ریاست

ریاستی جبر و ستم بلوچستان میں کوئی نئی مضمون نہیں یہ کئی دہائیوں سے چلی آ رہی ہے ۔
لیکن حیرت اس بات کی ہے کہ بلوچوں کو پارلیمانی سیاستدانوں, اور نام نہاد دانشوروں کی طرف سے الزام لگاتا ہے کے وہ پر امن طریقے سے اپنے بنیادی حقوق کی
حصول کے لیے جدو جہد کیوں نہیں کرتے ۔ لیکن وہ جان بوجھ کر پر امن طریقے سے جدو جہد کرنے والے بلوچوں کی قتل عام کو فراموش اور اس پر خاموش اختیار کرتے آرہے ہیں۔

اس کی واضح مثال صبادشتیاری, غلام محمد, زاہد بلوچ, سنگت ثناہ بلوچ, بانک کریمہ اور کئی اسے دانشوروں, نوجوانوں کی قتل عام اور جبری گمشدگیاں ہے, جو پر امن طریقے سے اپنے بنیادی حقوق کی حاطر
لڑ رہے تھے اور لڑ رہے ہے۔

اس کی ایک اور واضح مثال اس غیر مہذب ریاست کی غیر انسانی سلوک کی ہے, کہ جب پر امن مظاہرین نے ایک تحریک لے کے اسلام آباد گیے اپنے پیاروں کی بازیابی اور ان کے ماورائے عدالت قتل کے خلاف, اسلام آباد کی پولیس نے انہیں تخریب کار
سمجھ کر حملہ آور ہوے۔

دوسری جانب, اگر ہم پاکستانی ستر سالہ قبضے کی تاریخ کا مطالعہ کریں تو ہمیں علم ہوگا کہ مخالف ارادے اور مخالف خیالات کس کے تھے ۔
جبری قبضے سے لے کر اور نواب نوروز خان کے و اسکے بیٹوں کے ساتھ وادہ خلافی تک قرآن مجید کے نام پر اور اس بیچ میں نہاتے لوگوں کی قتل و غارتگری , بالاچ ماورائے عدالت قتل اور آج بھی بلوچ نسل کشی شدت کے ساتھ جاری ہے۔

جب ہر ممکن طریقے سے اس تحریک کو کچلنے میں پاکستانی قبضہ فوج ناکام ہوگیا تب پر امن مظاہرین کو کے سامنے جانے دیدی گئ اور وہاں بھی ان باڈ لگا کر یہ تاثر دیا گیا گویا کہ وہ کسنڑیش کیمپ میں ہو۔ انکے ساتھیوں کو بغیر جرم کے ساتھ دن سے زیادہ مدت تک سیل میں ڈال دیاگیا ۔
تو ظاہر ہے کہ ہر زی شعور رکھنے والے بلوچ کے زہن میں یہ سوال اٹھے گا کہ کیا یہ سب ٹیبل ٹاک سے ہوے تھے یا ہو رہے ہیں؟

جی نہیں! یہ سب بندوقیں کے زور سے ہوے اور آج بھی اسی تسلسل سے جاری ہے حتیٰ کہ اس میں مزید تیزی لائی گئی ہے۔
ایس غیر انسانی اعمال کو دیکھ کر انہوں نے یہ تحریک شروع کی لیکن اب یہ انصاف کے سورج نکلنے تک اسی شدت سے جاری رہےگا ۔

لہذا, جب تک قبضہ گیر اپنے مخالف سے ہار نہیں جاتا تب تک وہ مثلے کو گف و شنید سے نہیں حل
کرتا ہے اور نہ ہی کرگا۔ اسی لیے اس تحریک کو غیر جانبدار اور ابدی بنانا چاہیے تھا کہ نئی سال میں ظلم کے چاے بادل نئی دن کے سورج کے ساتھ اختتام پذیر ہو۔